北京皮肤病权威医院 http://baidianfeng.39.net/a_zhiliao/150708/4652392.html宋元明清时期的闻喜北宋初，闻喜属陕西路永兴军解州，后属庆成军解州。宋代的县令之名虽存，事实上都派京朝官执行其职务，称为“知某县事”。宋时，闻喜县设县令、县丞、主簿、县尉各一员，另有巡检杂官。咸平元年（年），闻喜建立黉宫，又称学宫，也就是今天的文庙。宋代闻喜最出名的是赵鼎。赵氏历唐宋以还世，占籍于董泽里阜底村狮子巷。赵鼎（—年），字元镇，号得全居士，是南宋时与岳飞共同抗金的一位很有名望的宰相。宋高宗亲书“忠正德文”四字赐之，史称“中兴贤相”。南宋时，赵鼎南徙，但其子孙族党仍居阜底，衣钵相传，代有闻人。县档案馆里保存的《赵氏谱牒》就是以赵鼎为始祖，不仅记述了赵鼎起用岳飞、张浚等将领、赵鼎抗金、秦桧陷害赵鼎等重大历史事件，还记述了赵鼎的后人尚书赵蕴、亚中大夫赵筼翁、潮州守赵谥、文林郎赵祖德、赵明文等人的事迹，是研究赵鼎家族史的重要资料。在宋代，闻喜有位县令也叫赵鼎，他把孔庙里的古柏砍伐掉，为自己做了家具等。闻喜有个人叫李垂，把这件事写进《庙柏记》中，刻碑立于文庙中。南宋建炎二年（年）、金大宗天会六年，金兵占闻喜。金，闻喜属河东南路解梁郡军，后改宝昌军。闻喜置东镇、刘庄二镇。设县令、县丞、主簿、县尉各一员。县衙中职务部分为金人，如太和时任县丞的宽颜蒲刺祝（du）太和时任县尉的抹辗阿鲁带；章宗时任主簿的夹谷守中。兴定二年（年），元兵入据闻喜县。元，闻喜属晋宁路解州。元朝的每级政权设有达鲁花赤，为所在地方、军队和官衙的最大监治长官。蒙古贵族征服许多其他民族和国家，无力单独进行统治，便委付当地统治阶级人物治理，派出达鲁花赤监临，位于当地官员之上，掌握最后裁定的权力，以保障蒙古大汗和贵族的统治。元代一县之长称县尹，另外还有主簿、教谕、县尉、典史。闻喜县的17位达鲁花赤全部为蒙古族，最著名的是伯颜不花，墓在东镇。成吉思汗十八年（年）春，蒙古名将、攻金统帅、成吉思汗“四俊”开国元勋之一的木华黎渡黄河至闻喜，病卒于军中，终年54岁，葬乔庄西。元至顺二年（年），赵鼎的六世孙国子博士赵筼翁回到闻喜，建了有史料记载的闻喜最早的书院——董泽书院。当时的著名学者、书法家虞集撰写了碑记。宋元时期，闻喜出进士9人，其中宋4人，金4人，元1人。明洪武元年（年），明军占领闻喜县。明，闻喜属山西布政司平阳府解州。明代设知县、县丞、主簿、教谕、训导、典史。明代的闻喜共有知县66人，如张问行、王象乾等在留下了不少遗迹、墨迹。在元末明初，闻喜出现了第二次移民大潮。与以往不同的是，这一次不是闻喜人移往外地，而是外地人移入闻喜。民国本《闻喜县志?民族表》罗列的个各村姓氏，大部分是在元末明初由外地迁来。清顺治元年（年）6月，清军占领闻喜。清，初因明制，雍正七年（）改属绛州。清代初年设知县、县丞、主簿、教谕、训导、典史。雍正五年裁县丞缺。清代闻喜的88位知县中，有满人4人，他们是：乾隆五十四年是汉军镶黄旗的举人四德；嘉庆六年是满洲正蓝旗举人恒龄，嘉庆二十二年是蒙古正黄旗进士荣庆；道光九年是满洲镶黄旗进士蕴秀。明清时期，闻喜出过一些大的家族。县城道的李氏家族，在元朝末年由洪洞县河西龙马村举家迁至绛州闻喜县城内三门道，在明初系北隅坊五甲，匠籍，至万历二十三年（年）后调北隅坊九甲。清顺治三年（年）再调西隅坊九甲，去其籍。至雍正三年（年）邑侯米公平均里甲，将长支、四支、老二支调北隅坊十甲，二支调南隅坊九甲，西隅坊九甲，独留三支。李氏家族从明正德到清道光的三百多年间，出过进士4人，举人8人，贡行1人，岁贡7人，恩贡2人，例贡21人，遥授1人，里选1人，文学生人，武学生22人，介宾2人，耆宾15人，寿官13人，义官2人，儒官2人，义民1人，隐逸1人等。裴村的宁氏家族，从明正统到清康熙年间，出了进士１１人、文举人２１人、武举人５人、明经１４人、例贡２８人、武科２人。明清时期，闻喜出进士45人，其中，明16人，清29人。其中横水的乔晋芳为一甲第三名，即探花，他是清代第一名进入一甲的山西进士。闻喜历史上最后一名进士为仪张村的杨深秀。在清史研究中，专门有一个科目就是“百日维新”或“戊戌变法”，而在这一重大历史事件中，杨深秀起着重要作用。过去流行的说法，认为“康有为领导戊戌变法”。实际上，年光绪帝实行“戊戌变法”的核心、主力是光绪帝周围的一品帝师翁同稣、御史杨深秀、二品侍读学士徐致靖等“帝党”重臣，而当时的下级六品官康梁只起了参谋的辅助作用。光绪二十三年十二月初七日（年12月30日）杨深秀被授任山东道监察御史。第二天，他就向光绪皇帝呈上《时事艰危、谨贡刍（chu）议折》，这是光绪帝从维新派方面直接听到的最早的变法呼声，比康有为《请大誓臣工开制度新局折》要早两个多月。所以，最早在朝廷上呼吁变法的是御史杨深秀。在百日维新过程中的行动，杨深秀对变法事业的贡献，非一般维新派所能及。梁启超在《殉难六烈士传》中谓：“三月以来，台谏之中，毗（pi）赞新政者，惟君（杨深秀）之功为最多。”康有为关于变法的奏议，有四分之一以上是通过杨递到光绪手中的。正是由于这种原因，康于年写成的《六哀诗》中，第一首即是哀悼《故山东道监察御史闻喜杨公深秀》，第二首才是谭嗣同。在“戊戌六君子”中，杨深秀年龄最长，官职最高，作用最大，所以，孔祥吉教授这样评价他：“在参与变法活动的维新志士中间，杨深秀贡献很大，他和谭嗣同一样，骨头最硬，态度最坚决，最后不惜以自己的生命去唤醒国人。”在震惊中外的“百日维新”运动中，杨深秀立场坚定、视死如归，充分体现了晋地民风强悍的文化精神；杨深秀积极倡导的废科举、兴学堂，中西并重，采集万国之良法的进取精神，正是山西文化思想中革新精神的延续。闻喜县城经元至正十七年（年）、明景泰元年（年）两次重修。城墙周长五里又十六丈，高二丈七尺，厚一丈五尺；护城壕沟深二丈，宽三丈。明代初年有城门4座，东曰“迎晖”，南曰“迎薰”，西曰“阜城”，北曰“迎薇”。明正德年间，加筑城楼、月城。嘉靖年间开设水西门，名“挹涑门”（俗称小西门）。清顺治、乾隆年间，曾数次维修加固，并在5座城楼上悬匾，东曰“晋国旧都”“环条带涑”，南曰“香山浮翠”“涑水绕清”，西曰“紫金辉映”“红鹤遥瞻”，北曰“凤原在望”“峨嵋拱秀”，水西门为“西达秦关”“地控平蒲”。东西走向的从东城门至西城门叫东西街，从县衙门口至小西门叫牌楼街，因杨永宁家宏伟的牌坊而命名，南北走向的从至北门城门的南边向叫半街，北边的叫北门到街，从今火车站南下的新开路原名叫娘娘庙街，形成井字形街道。分别在东社、中庄、西社设36个巷或称胡同，如上头地、仁和巷、淳熙巷、学门道、黄家巷、东门下、太子庙巷、文庙巷、三合巷、梁家巷、支家巷、圪塔巷、王家巷、续家巷、乔家巷、班家巷、菜市口、骡马市、郭家巷、砖城、杨园、米市巷、东南巷、西南巷，北门外的稷王庙巷、南门外的汤王庙巷，加上东街、西街、半街、北门到、西门下、南门下、小西门下、娘娘庙街、城隍庙街、衙门口共计36街巷。县城有县署大堂：内设大堂五楹，前捲棚五楹，左车右门各三楹，左右角门各一楹。东为土神祠，迎宾馆，东西櫃廊各十楹，二堂三楹、东西门房各二楹，迥廊十楹，三堂捲棚三楹，四堂、五堂皆五楹，东西相房各三楹，后楼五楹，学修堂五楹。署衙西为史署，东为考院。自唐以来，全县有大小桥梁14座，有姜嫄庙、后稷庙、董父庙、关圣庙、裴氏祠、赵鼎祀等大小庙宇祀堂余座，古迹20余处，坊、表、寺、观60余处。古墓群有春秋战国到周的古墓群，凤凰垣上裴氏古墓余处，国家级名人墓30余处。
传承古中国文化
弘扬新时代精神
长按识别
转载请注明地址:http://www.1xbbk.net/jwbrc/94.html
