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曹雪芹在家道中落后，自己是回到了北京居住，不过关于他的居住地点，一直还有着争议。现在，北京西山正白旗，也就是北京植物园黄叶村。这里原本是正白旗的营地，最初没有被认为是曹雪芹的住所，可随着正白旗39号老屋墙壁上面的题诗被发现，这里被认为是曹雪芹的故居，随后就在这里修筑了曹雪芹纪念馆，西山正白旗老营，也就成为曹雪芹故里，多年来，生活在这里的旗人们一直都传承着有关曹雪芹不少的传说。
曹雪芹西山故里，真的还原当年正白旗旗营的生活情景和文化特征吗
后来相关的学者还专门就在这里搜集了有关曹雪芹的传说，很多生活在这个地方的老人，知道不少曹雪芹生活的事情。因此人们认为，曹雪芹在晚年就是在这个地方生活，并且死在这里的，不过经过一些学者的考证，认为墙上的题诗有很多并非是曹雪芹写的，只有少数的字样可能是曹雪芹撰写的，由于这些因素，至今39号老宅还存在着一定的争议，很多人觉得这里也不是曹雪芹的故居，不过这里还是修建了纪念馆，并且特意按照当初正白旗的房屋样式，还原了早期的屋舍。
故里存在着争议，不过人们对于这个潜在的故居，还是非常重视的。那么西山故里是否真的就能体现曹雪芹活着时候，正白旗旗营的生活样貌与文化特征吗？我认为还是有些困难的，曹雪芹他本身就是旗人，他所属的正白旗在清朝的地位非常高，早期顺治收归兵权，特意是将正白旗纳入到自己的统治中，它也成为皇帝直属的亲兵，在八旗内与两黄旗一样被认为是上三旗，因此，曹雪芹即便是自己家道中落，也可以保证自己的生活，正白旗隶属内务府，曹雪芹每个月可以拿到4两银子，一季度能拿到一石米，他这点收入要维持一家的生活，也是有些困难的，他还要继续在这里写作删改红楼梦。
当时正白旗的旗营在这里规模非常大，一应的生活设施都相对全面，尽管八旗在中后期没落，也没有改变这些八旗子弟的生活习惯。根据史书中的记载，当时的正白旗房屋都是一排排建造，还有着自己的学院，为旗内子弟提供读书的场所，还有各类特殊的建筑，这些建筑都具备着不一样的功能。
这些都只是一般八旗子弟的生活，在旗内地位较高的一些人，自然就能住更好的房子，也可以享受更高的待遇，曹雪芹就相对差了些，否则也不会就这么落魄死去。由于曹雪芹晚年生活的困苦，史书以及其他的文献资料都没有详细记录，其实人们对于曹雪芹本人都不是非常熟悉，甚至不少人都认为曹雪芹是一个化名，是否真的存在这个人也是一个未知数。
人们现在还原曹雪芹的故里，一方面是根据红楼梦的一些细节，还有相关的一些史书，另外一方面，是根据当地的一些传说，世居此地的众多旗人，他们就掌握着众多的传说，与曹雪芹的生活，交际有着很多的联系。
可相对来说，这类的资料还是有些片面，由于清朝的一些文字狱，使得当时对于旗人的生活记载非常少，也没有什么作品或者是史书可以体现这些，随着清朝的覆灭，北京城也发生了很大的改变，不是什么建筑都可以像之前的故宫那样一直保存下来，很多建筑都已经由于战火，或者是拆迁而消失。
正白旗现在仍然有不少原本的旗人生活在当地，可他们对于自己祖上早先的生活也不是非常了解，顶多就是靠着传说来回忆。不过个别的建筑，还是可以还原早期正白旗的生活场景，比如房屋建筑，曹雪芹纪念馆主要是为了能还原他当时的生活近况，这也能更好帮人们去了解曹雪芹本人，对于红楼梦的研究也会有更好的帮助。如今去探访黄叶村故居，是有过一些遗迹保留了下来，比如像当时人们饮水用的古井，还有一些老旧的屋舍，从这能看出早期人们生活的一些痕迹。曹雪芹他家里条件确实是非常差，但总得来说，他的生活还是可以继续下去。
曹家在北京仍然是有着不少的亲友，曹雪芹他自己也有着一些亲友，我们看现在他故居的屋子重新修缮，倒不像是人们印象里草庐这类的建筑。所谓正白旗的旗营，与很多汉族的村落还是非常相似的，这也很正常，根据记载，当时正白旗有着广大的营房，不过它们与汉族的村落混在一起，时间长了也就没有人会在意这些区别。
还有一点，曹雪芹他的故居本来就不只是一处，光是他在北京，就换过自己的住所，后来他才迁居到西郊，我觉得他在那里生活的时间不见得有多长，况且根据记载，曹雪芹他在死前，曾经有几年的时间是回到了江宁等地，他从南回来之后没过多久，自己也就病死了。
当时的社会除了曹雪芹自己的亲友，其他人也不会
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