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这个事情还要从乾隆说起。
自明末被凌迟之后，袁崇焕的名字就随着明朝灭亡一同被埋葬了，这个情况一直到乾隆时，发生了变化。
乾隆年间开始修明史，乾隆皇帝发现了袁崇焕这个曾经严重阻挡努尔哈赤、皇太极“推翻”明朝政权的拦路石。
虽然袁崇焕曾与自己所代表的大清站在敌对立场，但那已经多年前的往事了。乾隆对袁崇焕最大的兴趣，就在于他生平事迹完全可以用来作为自己宣扬忠君思想巩固统治。
于是，乾隆四十七年（），乾隆皇帝陛下为袁崇焕平反，并命令广东巡抚尚安寻找袁崇焕的后裔。
这次查找仅限于广东、广西两地。尚安认真查找了一番，上报称袁崇焕没有儿子，于是便从袁崇焕的远方子侄后裔中找到了一个叫袁炳的出仕，了却乾隆皇帝抚恤袁崇焕后裔，实际上是以之作为宣传典型的政治目的。
找到了后裔出仕不算，袁崇焕在《明史》里“奸细”的恶名也不存在了。
那么，这跟死在庚子国难中，曾官至黑龙江将军的旗人寿山有什么关系呢？
这其实跟寿山关系不大，完全是他爹富明阿说的。
咸丰年间，黑龙江汉军八旗佐领富明阿曾参加平定太平天国的战事，其间他曾向广东籍士兵询问过袁崇焕的事情，并自称是袁崇焕的后裔。他并不是一时心血来潮胡乱认亲，而是早有准备的，为此还将家族世系写成了“通谱”展示给人家看。
这与前文所提及的乾隆年间的袁炳没有什么关系。富明阿自称是袁崇焕的直系后裔，但这种说法完全出自他自己的嘴。
但这却有可能是真的。
清代首崇满洲制度，旗人一直处于社会地位的顶端，虽然汉军八旗比真满洲差了档次，但人人争相以做“真旗人”。这些汉军八旗们热衷于学满文、讲满语，接受满洲习俗，以“抬旗”为人生最大荣耀。
虽然他们跟满洲人一样信仰萨满教，但依然十分敬重自己的祖先，对自己祖先姓氏和名字的记忆应该是十分深刻的。
另外，八旗以满洲为贵，汉军旗人多攀附满洲获取更多的利益，富明阿没道理不认一个作古百八十年的明朝将领做祖先，这对于他以及他的家族而言没有半分好处。
而且，清初时，很多前明将领的后裔待遇很惨，比如郑芝龙，他降清后没过多久就受到查处，旧部被遣送东北地区驿站、官庄当差为丁，不能读书入仕。
而且，富明阿本人的发迹跟袁崇焕毫无关系，他从军开始，从佐领做到黑龙江将军完全是自己的能力。
那么，好好的袁崇焕后裔怎么就成了汉军八旗了呢？
清末光绪时人屠寄写了一本书，叫做《袁富将军战略》，说中介绍称袁崇焕有儿子文弼，（另《东莞县志》中称袁崇焕无子，相传下狱后，他的小妾生了一个儿子，藏在民间，后来清军入关后成为了汉军旗人。）
这个袁文弼跟着清朝打天下有功，编入宁古塔正白旗汉军，康熙二十三年征雅克萨，留防黑龙江城。
但这个说法其实并不准确，黑龙江汉军八旗最初是没有入旗的，一直到了乾隆二十八年这些留防黑龙江的汉人士兵才陆续入旗。
《黑龙江志稿》在记录汉军八旗姓氏时，将汉军分为土著及从孔有德来归者，水师营驻防者、云南站丁从吴三桂谪戍者、官屯丁乾隆道光等年来江者等。而其中袁氏，便是从孔有德归来者。
换言之，富明阿家祖上是跟随孔有德的，但具体怎么跟随的，这却又是另外一个谜了。
袁崇焕生前或许真有儿子，但关于他儿子的经历在史料中一片空白，这或许是因为父亲的缘故在明清之际隐姓埋名，改头换面。但他又是怎么追随前明降将孔有德的这也是一个谜。
毕竟，孔有德当年是毛文龙的部将，而毛文龙就是袁崇焕干掉的，这一事件间接导致了孔有德降清。
孔有德当年就对袁崇焕杀毛文龙之事心灰意冷，也不太可能接纳他儿子吧。当然，或许他并不知道袁崇焕有这么一个儿子。
或许，袁崇焕之子是在战乱之中被抓了壮丁，战乱年代，隐姓埋名想要做个普通老百姓那基本是不可能的，何况是当时几乎打成赤地的北方。
